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敕封川主简介

川主者，李冰也!李冰号陆海，战国时间驰名水利学家，蜀郡大守。主捏修定都江堰水利工程。李冰不仅能干水利，对天文地舆也有很深造诣。

▲李冰画像（梅凯作，四川省方志馆藏，图片着手：四川方志图库）

春秋战国技艺，秦昭襄王任命李冰为蜀郡太守。他上任后，正逢岷江水暴涨，兼并大片旷野庄稼。而卑鄙东边又缺水灌溉，禾谷干旱如柴，东说念主畜饮水奇缺。为寻求治水方针，李冰来到玉垒山等地察看，发现了一条莫得凿通的干沟。仔细探询得知此沟原是蜀国丞相鳖灵曩昔治水的事迹，鳖灵曾思买通此沟，把河水分红两股，既开辟上游江水又扼止岷江恶水，又可灌溉川西坝子数万项肥土，造福各人。李冰异常叹服鳖灵的办法。然而开通此沟需劈开玉垒山石岩，修筑引水灌溉渠说念，工程异常强大。李冰通过实地勘测，汲取当地民间烧岩炸石的法式，成年累月晦于劈开了五垒山，买通了岷江水说念，根治了比年继续的水患。又使成都平原获取灌溉，浩繁匹夫获益匪浅。从此，成都平原水旱从东说念主，农业高度弘扬，成为国度的食粮基地，乱伦图片为秦调解六国打下坚实基础，汲引了天府之土。

▲川主寺

据《华阳国志.蜀志》纪录:李冰曾在都江堰装配石东说念主水尺，这是中国早期的水位不雅测法子。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，洞开航说念，又修建汶井江、白木江、洛水、绵水等灌溉和航运工程以及修索桥，开盐井等。后东说念主为了挂牵李冰的伟大事迹，于灌口建祠祭祀，奉灌口神。并在玉垒山修建古刹，取名“优龙不雅”。唐贞不雅太宗天子考查蜀地寻查灌口，见其事迹堪比禹贡，遂加敕封川主位。其次子因协助父治水有功，封二郎川主。

(史考，李冰生于农历六月二十四日)

金龙山川主七圣(七节龙灯)会风尚文化户外 捆绑

敬奉川主是川西地区由来已久的民间传统文化。相传秦东说念主李冰任蜀郡太守，率众修定都江堰并於蜀中平方治水时，际遇梅山七怪寻事生非加以扼制。（七怪鉴识为熊、豹、猪、獐、鹿、蛇、鸡七种野天真物修皆成精的怪物)李冰请二郎神下界降妖，二郎神附于李二郎之体，英勇无比，大战七怪于梅山，将其谨守并收于帐下助其父造渠治水。七怪为将功补过，尽施法力凿通玉垒石壁，开漕通渠，建宝瓶口鱼嘴以分沙水，置石东说念主水尺(卧牛石)以不雅水位，汲引神奇广泛的都江堰。(《华阳国志.蜀志》纪录)从此，成都平原，水旱从东说念主，农业高度弘扬，竖立了天府之土。

后世为挂牵李冰的伟大事迹，于灌口建祠祭祀，封灌口神。又于云垒山修建古刹，取名“伏龙不雅”。

唐贞不雅太宗天子蜀地灌口，见其事迹堪比禹贡，遂加敕封川主位，李二郎封为二郎川主，七怪尊为七圣。川主文化就此兴起。

▲李冰 着手中国水利报

坝底乡金龙村金龙山川主庙

北川坝底乡金龙村金龙山川主庙具体始建概略，于明万历十八年再建，又于大清嘉庆五年重修，自明清以来，金龙山便有七圣会新春贺年，走七乡驱瘟辟邪闹新春的民间文化习俗。七圣者即为梅山七怪是也，七圣会的中枢实验就所以七怪助李冰父子凿渠修堰治水为布景演变而成。每年正月月朔起会，正月十五倒灯敬会。行会时由社魁首队，由七对丁壮男东说念主耍手构成将部队(社火队)，手捏社火棒(花棒)随社首指引的蹊径奔波跳动，口念神词，叫社子、舞花棒、打社火。又伴响器饱读乐，彩旗飘飘、旗帜猎猎，其形既好坏又玄机。走七乡过万户，参神贺年、扫魔除瘟祝愿。祈求家畜兴旺、灾瘟隔离、五风十雨、民富国强。

因七圣会部队稠密，需东说念主者众， 时下难以兴起。于2000龙年将其改为七节龙灯会。既传承了七圣会风尚文化，又处罚了东说念主手欠缺和迫害时日等问题。

现在，金龙山以龙灯闹元宵为主题的风尚文化看成以新的文化内涵兴起，涵盖北川、茂汶两县周边乡民对川主的敬奉和七圣文化传承，彰明显新时间乡村文化风貌和走向。

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着手：北川坝底乡金龙村 蚁合整理

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